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  • 南天眼目痛长瞑——缅怀法海上师

    正念去修道,正念体上自然有离念智,我当下释然。  我发现法海上师确有在一定程度上感知他人心思和身中疾病,气脉明点的功能。他用密宗“入我我入”说解释知他心现象,说一切众生的心念都在相摄相入,众生烦恼的意念...

    佛日

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  • 《广弘明集》在中国佛教史上的价值、地位及其现代意义

    陷入其中,执着于一时一地的祸福果报,便终究难辨是非。然如能按照大乘佛教空宗的理论,真正摆脱世间万物的具相,摆脱执著实有之见,便能释然于因缘果报,参透佛理,无疑无悔了。其实,在传统的儒家思想文化中,虽没有...

    巩本栋

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  • 庙产兴学中的吴越佛教

    一宗,其实通局、大小殊焉。”余初惊怪其言,审思释然,谓其识足以独步千祀也。   章氏还指出:“道术或时盛衰,而皆转趋翔实” [7],朴学、科学、法相唯识学,皆为经世致用之实学,故可应今之机,济时之变,...

    麻天祥

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  • 南天眼目痛长瞑 ——缅怀法海上师

    正念去修道,正念体上自然有离念智,我当下释然。 RN?静心家园 -- 静心内在的一个小小的休息  n 我发现法海上师确有在一定程度上感知他人心思和身中疾病,气脉明点的功能。他用密宗“入我我入”说...

    陈兵

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  • 嘉兴大藏经的特色及其史料价值

    显出佛教徒  对法宝的敬意。如果用线装的方册本,则易令人兴起不尊重  的感觉。当紫柏提出方册本的提议时,其弟子密藏道开即曾  有此疑。后来经过紫柏的解说,才告释然,而矢志参与其事  (注7)。  自...

    蓝吉富

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  • 面对苦难享受苦难——访赏识教育学创始人周弘

    点头,心里释然了。后来她在日记里写道:是欢乐的还是痛苦的人生某种程度上取决于自身的思维方式。如果父母从小教孩子把坏事往好处想,孩子从小就会逐渐地形成健康的思维模式。即使遇到一点挫折,孩子也有信心战胜它...

    李思坤

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  • 文人与禅

    谢罪道:‘余旧着《本论》,孜孜以毁佛法为务,诚不知天地之广大,不知佛法之奥妙,更不知佛之为圣者,今修胸中已释然矣!’于是信仰佛教,自称为六一居士,时常行文劝善,与佛门高僧来往...

    星云法师

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  • 道安法师长寿与静坐

    ?’道一被这么一问,释然说:‘那要怎样才是?’怀师反问说:‘如牛驾车,车不行动,究竟打车对?还是打牛才对?’道一不能答。怀师进一步开示他道:‘你究竟为学坐禅?还是为学坐佛?若是为学坐禅,禅本来就不属坐...

    不详

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  • 佛教与文人

    奥妙,更不知佛之为圣者,今修胸中已释然矣。”于是信仰佛教,自称为六一居士,时常行文劝善,与佛门高僧来往甚欢,成为当时文坛流传的佳话。  七、大颠禅师与韩愈  韩愈是唐代古文大家,因见当时朝廷上下护持...

    不详

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  • 元音老人谈禅

    自己,若认著自己,即成二个自己了。谓问者是汝自己,又认著问者为自己,岂非二个自己耶? 彼乃释然大悟。如斯随机直指,令其当下开悟,岂不快便? 较之辛勤参究数十年了无消息者,相去奚啻霄壤! 或曰:如是指悟者...

    元音老人

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